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枚乘


[][?-前140年]
  枚乘(?~公元前140年),西汉辞赋家。字叔。淮阴(今属江苏省)人。初为吴王刘濞郎中。见濞欲反,上 书劝阻,未被采纳,遂去吴而至梁,为梁孝王门客。吴楚七国反时,再上 书劝刘濞罢兵,又未被采纳。(汉)景帝召拜为弘农都尉。武帝即位后,以安车蒲轮征人京,死于途中。在哲学上,倾向道家,着重发挥道家重生养生观点,认为王公贵族穷奢极欲是致病的根源,从重生、养生的角度对王公贵族的生活方式作了批判,认为这种生活方式根本不值得留恋和效法。他说:“纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和”(《七发》,载《文选》卷三四)。指出王公贵族养尊处优的生活能够销金铄骨。他说:“今贵人之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。饮食则温淳甘膜,腥酞肥厚,衣裳则杂沓曼暖,焊烁热暑,虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也,况其在筋骨之间乎哉!”(同上)认为王公贵族生活中那些优越的条件恰恰成了重生养生的对立物。他说:“出舆入辇,命日蹙痿之机;洞房清宫,命日寒热之媒;皓齿娥眉,命日伐性之斧;甘脆肥脓,命日腐肠之药”(同上)。这同先秦道家重生养生派的观点是一致的。这一派的思想较集中地反映在《吕氏春秋》一书的《本生》、《重己》、《贵生》、《-》、《尽数》、《先己》等篇中。其中《本生》篇写道:“出则以车,人则以辇,务以自佚,命之日招蹩之机;肥肉厚酒,务以自强,命之日烂肠之食}靡曼皓齿,郑卫之音,务以自乐,命之日伐性之斧。三患者,贵富之所致也。故古人之有不肯贵富者矣。由重生故也”。枚乘是这种重生养生论的继丞者。《汉书》卷五一有传。著作有《枚叔集》。《全汉文》卷二。辑有其部分著作。
  枚乘是淮阳人,曾做过吴王刘濞文学侍从。 七国之乱前,曾上 书谏阻吴王起兵;七国叛乱中,又上 书劝谏吴王罢兵。吴王均不听。七国之乱平定后,枚乘因此而显名,在很长时间段被视为大国上宾,后来成为梁王刘武的文学好友。
  汉景帝时,枚乘被封为弘农都尉,因非其所好,以患病为由罢官,居住在睢阳,常与刘武以及一些文学大家一起畅游梁园。
  梁孝王死后,枚乘隐居淮阴(今江苏淮安市)。
  汉武帝在太子位时就久闻枚乘大名,刚即位,就以“安车蒲轮”之礼征其为官,枚乘已经年老,死于途中。
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人物关系:
儿子:
枚皋 (前153~?)

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主人公:
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