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老子


[春秋战国][公元前571年-前471年,国学三圣]
  
老子
  老聃,姓李名耳,字伯阳,聃是谥号,春秋时楚国苦县(今河南鹿邑县东)人,生卒年不详。他曾担任周朝的守藏室之史,后又为柱下史,通晓上下古今之变,晚年隐居于沛,躬耕授徒,讲德论道,后西入关中,客死于秦。
  入战国后,他的语录流传浙广,经环渊最后整理,成《道德经》上、下篇,即今本《老子》。在《老子》书中,把宇宙万物的本看作"道"或"朴",有时称"无"。道是创造一切的母力,超绝时空的绝对存在,永远不可感知的精神实体,而它所唯一取法的,正是纯抽象的"自然"。这个"玄之又玄"的道,永远依照自然的法则,在那里循环运转,"周行而不殆"。只有通过塞竞闭门,"静观玄览",即"以玄观玄",才可能有所领会。所谓"不出户,知天下","其出弥远,知其弥少"。由此出发,《老子》提出"反者道之动"的命题,意识到一切事物都寓正反两方面的对立中,它们互相依存,又自然的互相转化,"正复为奇,善复为妖","祸兮福所倚,福兮祸所伏","有之以为利","无之以为用"。
  《老子》一书在思想辨证方法上,蕴藏着无比精湛的智慧。老子政治思想中的一个突出特点是向往原始的"小国寡民"的社会。他主张:"使民复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来?quot;老子思想的另外一个重要方面,是他提出了无为原则。认为只有"无为"才可以"无不为",强调必须"无为而治","我不为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴"。
  老子哲学思想达到了他那个时代的人们对世界认识的高峰,直到今天还受到我国和世界的重视,我们应当批判地继承这一宝贵的文化遗产。
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