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马待封


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  马待封
  东海人(连云港朝阳马氏先祖)(713年)。开元初修法驾,待封能穷技巧,于是指南车、记里鼓、相风乌等,待封皆改修,巧遇于古。又为皇后造妆台,中立镜台,台下两层,皆有门户。后将栉沭,启镜奁后,台下开门,有木妇人手执巾栉至,后取已,木人即还。至于面脂,妆粉、眉黛、髻花所应用物,皆木人执。继至,取华即还,门户复闭,如是供给皆木人。后既妆罢,诸门皆阖,乃持去。其妆台金银彩画,木妇人衣服装饰,穷极精妙。待封即造卤簿,又为后造妆台,如是数年,敕但给其用,竟不拜官,待封耻之。又奏请造欹器,酒山,扑满等物,许之,皆以白银造作,其酒山,扑满中,机关运动,或四面开穴以纳风气,风气转动,有阴阳向背,则使其外泉流吐纳以挹杯斗酒,使出入皆若自然,巧逾造化。既成,奏之。待封于是变姓名,隐于西河山中。至开元末,待封从晋州来,自称道者吴赐也,尝绝粒。与崔邑令李劲造酒山、扑满、欹器等。酒山立于盘中,其盘径四尺五寸,有大龟承盘,机运动皆在腹内。盘中立山,山高三尺,峰峦殊妙。盘以木为之,布漆其外。山中虚受酒三斗,绕山皆列酒池。池外复有山围之,池中尽生菏,花及叶皆锻铁为之,花开叶舒,以代盘叶。设脯醢珍果佐酒之物于花叶中。山南半腹,有龙藏半身于山,开口吐酒,龙下大菏叶中有杯承之。杯受四合,龙吐酒八分而止,当饮者即取之,饮酒若迟,山顶有在重阁,阁门即开,有催酒人具衣冠执板而出,于是归盏于叶,龙复注之酒,使乃还,阁门即闭。如复迟者,使者出如初,真至终宴,总无差失。山四面,东西皆有龙吐酒。虽复酒于池,池内有穴,潜引池中酒纳于山中。比席阑终饮,池中酒亦无遗矣。欹器二,在酒山左右。龙注酒其中,虚则欹,中则平,满则平,满则覆,即鲁庙所设侑坐之器也。君子以诫盈,孔子观之而称善焉。杜预造欹器不成,前史所载,若吴赐也,造之如常器耳。《太平广记》。
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