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尹珍


[][公元79年-162年,贵州文化教育的鼻祖]
  南域始有学焉,自珍始”,说的就是大学士尹珍在东汉时期,徒步千里拜师汝南许慎应奉受经书图纬。学成,还故里教授,时称南中人杰。为纪念邑人尹珍,旧时富源建有“尹珍故里牌坊”。
  尹珍(79-162),字道直,平彝县(今云南富源县)人,生卒年月不详,有“南域知学自珍始”之称。古代在今县图书馆建有南书堂,后称南书院。在县治东门街卫坡顶建有木质结构牌坊一座,高约7米,两旁有楼,中间是街道,宽30余米,上嵌木质横匾1方,上 书“尹珍故里”。旧时在县城文庙大殿里还题有“东汉大学士尹珍”匾。被邑人称为“先师”,其生活在东汉时期。
  据《后汉书•南蛮西南夷列传》载:“桓帝时,郡人尹珍自以生于荒裔,不知礼义,乃从汝南许慎应奉受经书图纬。学成,还乡里教授,于是南域始有学焉。珍官至荆州刺史。”其后,清《康熙光绪平彝县志》亦述:“尹珍,字道直,平彝人,桓帝时自以生于荒裔,不知礼义,遂从汝南许慎,应奉受经书图纬。学成,还乡里教授,足迹遍及牂牁等不少地方,于是南域始有学焉。珍官至荆州刺史。”
  对尹珍事迹的记载,文字可考的仅有《后汉书•南蛮西南夷列传》、《华阳国志•南中志》、《康熙光绪平彝县志》。由于史料有限,后人讲述尹珍事迹仅就上述文献资料注释而已,未作深究。范晔在《后汉书•南蛮西南夷列传》对尹珍生年事迹的记述言简意赅,并用“于是南域始有学焉”而盖定尹珍对南域传授经书图纬的历史功绩。这说明其能从边陲荒裔之地入汝南从博通经籍,时人谓之“五经无双许叔重”学经书图纬,并还故里教授。这在当时的历史条件下,无论是朝野还是荒裔之地的南域,确系值得史载的一件大事。从近现代云南考古发掘的有关资料来看,汉文字至迟在西汉开始在云南使用,东汉时期汉文化在云南进一步传播,而当时学习汉文化的大多是土著民族的望姓贵族,他们“兴起学校,渐迁其俗”,“其民好学,多士人”对儒学、汉字典籍的学习,对少数民族和汉族相互接近起了促进作用。
  范晔在《后汉书•南蛮西南夷列传》第七十六述尹珍事前,对其是牂牁郡大姓豪族已作了记述。他说:公孙述时,龙、傅、尹、董为牂牁郡大姓,他们与郡功曹谢暹保境为汉,臣服于汉,并派使臣从番禺江奉贡东汉光武帝,得到嘉奖和赏赐。由此可见在公孙述割据蜀地时,龙、傅、尹、董四大姓豪族积极护汉、拥汉,他们在政治上依托东汉王朝,并有着政治、经济、文化的交往。而作为牂牁郡四大姓豪族之一的尹氏大姓,毫无疑问已最早学习汉文字,并接受儒学、汉文典籍的启蒙。大姓豪族子弟的尹珍,在接受汉文化熏陶时,被儒学、汉文典籍的博大精深所吸引,并深感自己出生地的“荒裔”,及“未渐庠序”,于是负笈徒步走出闾里汝南师从许慎、应奉学经书图纬,学成并践行其志,回乡里教授,开创了“南域始有学焉”之先河而载入《后汉书•南蛮西南夷列传》、《华阳国志•南中志》,被乡里供奉为东汉大学士,为后人仰慕,称为“先师”。
  来源:曲靖市委党史研究室、市政府地方志办公室
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