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释普足


[][公元1047年-?]
  释普足,俗姓陈。人称“清水祖师”。宋仁宗庆历七年(1047)正月初六日,生于永春县小岵乡。幼年出家于大云院,持斋戒杀,诵习经忏。及年长法明,乃结庵高泰山。听说大靖山明禅师道行0,普足进山参拜为师。普足在大靖山有年,聆受佛教大、小乘妙谛,深有领悟。辞归时,明禅师授以法衣,嘱他今后行事,需以利物济民为志。普足初归高泰山,不久,移居麻章庵,多次募款,修造桥梁数十处,还广施医药,辄著奇效。每遇亢旱,便为人民设坛祈雨,恳诚感人,众口争传其效应,由是名声大著。
  元丰六年(1083),清溪(今安溪)大旱,崇善里(今蓬莱镇)人刘光锐,素仰普足道行高深,率众迎请莅乡祈雨。普足来时,住张岩之石宫。据传,翌日设坛,果沛甘霖,乡人大悦,恳请长期驻锡。普足爱慕蓬莱风景幽雅,欣然应允。于是乡人集资,在张岩开辟草莱,构屋数椽,供其居住。普足见是处石泉清冽,因改名为“清水岩”。该地系刘公锐家产,公锐感服普足道行,遂将原张岩之山林田地,悉数拨充寺业。刘光锐后被立为檀樾主。
  普足驻锡清水岩,当年便募款建造通泉桥、谷口桥。十年之后(1093),又建成汰口桥。他的医道高明,为了方便乡人就医,便于山下洋中,募建亭阁1座,名曰“洋中亭”,经常在亭中义诊施药。他还不辞辛劳,远游汀州、漳州所属各县,为人治病驱疫,甚著效验。岩寺本较简陋,他和徒弟杨道、周明等,三度修葺扩展,并在周围广植竹木,十余年间,蔚然成荫。
  建中靖国元年(1101)五月十三日,普足在清水岩坐化。远近闻知,云集瞻礼。生前他曾以后事嘱刘光锐,谓“形骸外物,漆身无益。”乡人为葬岩后,运石甃塔,名曰“真空塔”,并以沉香木刻像供岩殿中。政和三年(1113),知县陈浩然为他立传。
  普足生前广行善事,身后百姓顶礼崇奉,香火旺盛。南宋隆兴二年(1164)至嘉定三年(1210)数十年间,曾4次获得封号,每次敕赐2字,计得8字,即“昭应、广惠、慈济、普利”,并加“大师”二字称号。①
  九百年来,“清水祖师”的事迹,在安溪及毗邻地区广为流传,享誉极高,成为这一带民众信奉的主神。历年外迁的民众,常携“清水祖师”香火,前往当地奉祀。台湾、东南亚一带,安溪乡亲、侨胞集中的地区,大都建有“清水祖师”庙宇,有的建筑模式完全仿效原寺,祀典极为隆重。
  注①:根据敕牒引录的宋代有关条例,有“道释有灵应,合加封号者并加大师二字”、“每加二字,至八字止”、“宜加封官爵、封号、庙额者,州具事状,保明申转运司”等条文。其承办单位“转运司”,又有“本司委邻州躬亲询究到;再委别不干碍官勘实保奏”等语。查安溪县4次申请,都由县父老具状,经泉州府、福建转运司,层层上报至礼部,再由礼部批交太常寺,转福建转运司办理。这4件牒文,分别载明:曾派漳州府龙溪县主簿方品、福建转运司财计官赵不紊、永春县主簿黄惯、莆田县丞姚仅、漳浦县主簿周鼎以、仙游县主簿韩淤、长泰县尉何葆等人勘实。其中黄惯、姚仅、周鼎以三人,还各申报:“躬亲前去安溪清水岩,呼集地头乡宿、保甲□□□等覆实‘前后祈祷,惠利及民’”这类勘实过程,并写上“功迹显著,惠及于民,载在祀典,不系淫祠”的按语。牒文均有参知政事、右丞相等人签押。
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同年(公元1047年)出生的名人:
李谅祚 (10471067) 西夏第二位皇帝 陕西榆林米脂县
蔡京 (10471126) 北宋宰相、书法家 福建莆田仙游

下一名人:王直道