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李光坡


[][公元1651年-?]

  李光坡,字耜卿,别号茂夫。生于清顺治八年(1651)。大学士光地的胞弟,童年即接受家学。受光地影响,光坡早期崇尚宋儒,还学习乡先正明蔡清著的《四书蒙引》、《易经蒙引》及林希元著的《易经存疑》等书。他资质并不聪敏,但勤苦攻读,终致烂熟。
  光坡20岁为县书生,喜欢阅读秦、汉以上 书籍,依次钻研十三经、《昌黎全集》及濂洛关闽理学各派名著,旁及诸子和历代史册。壮年以后,专攻《三礼》。他认为对《三礼》的研讨,宋代已渐衰微,到明代几于断绝,而《仪礼》更是罕有学习的。他积40年的光阴,写成《三礼述注》69卷。主要依据汉儒郑康成的论点,融会汉、唐各家学说,疏注解释,简要明确,不支离破碎,也不炫耀深奥广博,自成一家之言。闽派学者通晓汉学,是由光坡开始的。
  光坡长期家居不仕,中年以后,放弃科举业,授徒讲课,专心治学。平生论学。以程、朱为主;论《易》以邵雍为主,兼取扬雄《太玄》的观点,以发明性理,闸述大义。康熙四十五年(1706),光坡入都,与兄李光地共同讲论研习。这期间,他著《性论》3篇,对理气的先后动静,反复认真论辨,以此订定近代儒者持论的差误。回乡时,光地赠诗:“后生茂起须家法,我老栖迟望子传。”对光坡寄予殷切的期望。
  光坡还精于历算,著文论述圣人作历之原,略谓圣人制定历法,目的是顺天授时,方法是实际观测。还列举观测的仪器有四种:一曰璇玑,按照浑圆天体,刻上南北东西相距的度数,装设日月运行的轨道,旋转观测;二曰玉衡,即安放在玑上观测天象的管;三曰土圭,通过日影以辨认分、至,确定四时;四曰漏,水壶刻上度数,节水漏滴,以计算时刻。四种仪器,互相参验,以免差错。他说天体很大,观测总会出些微误差,积久误差便明显。因此,治历不免于修改。修改先要推验,推验的要点是,测晷影以验气,改交食以验朔,候合见以验星。也就是根据运行有规律的天体来作检验,项目虽多,都是这样。治历必须实测,不能凭个人的臆测妄加论断的。
  光坡的经学成就,得到李光地的高度赞许,李光地曾说东吴顾炎武和光坡,都是数十年如一日用心经学,精勤不辍,有显著成就,可以传之后世。圣祖曾问光地,当前民间有无学古通经的士子?光地列举李颙梅文鼎和光坡等人以对,圣祖对光坡深表嘉许,御书“道通月窟天根里,人在清泉白石间”的对联赐他。雍正元年(1723),各地奉令推举孝廉,当局将以光坡应选,时光坡已病卧在床,不久去世。
  光坡天性至孝,父亲病重,焚香祷天,手掌烧焦还不知。母亲年老多病,他日夜侍奉,母死后100日内只饮勺水,终身哀慕。著作还有《皋轩文集》、《离骚注》。


同年(公元1651年)出生的名人:
张伯行 (16511725) 清朝大臣,理学家 河南省开封市兰考县

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