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陈真晟


[][公元1410年-1474年]
  陈真晟(1410~1474),字晦德,改字剩夫,又自号漳南布衣,明理学家。镇海卫初建时,曾调莆泉二郡之人戌守,其父陈安隶戌籍,遂居于此。明永乐八年(1410年)真晟出生于镇海卫城(今隆教乡镇海村)。早年入武安山读书,受教于进士唐泰。17岁到福州应乡试,因有司防察过严,褫衣搜身,真晟耻于受辱,毅然弃考而出。遂回归镇海,笃志于理学研究。曾对人说:“《大学诚意章》为铁门关,最难过,而‘主一’二字乃其玉钥匙也”。又说:“人于此学若真知之,则行在其中矣。”这是“知为行之始”的主张。
  天顺三年(1459年),他仿效宋理学家程颐的做法,步行进京,谐阙上 书,献所撰《程朱正学纂要》,首为程氏学制,次为推明朱子兼补之法,次为心学图说,中有二图,一为六十四卦圆图,图下大书一“心”字;一为太极图,图下变大书一“心”字,上图著“对人之心与天地同运”,下图著“学者之心法天之运”。终言“立明师,补正学,辅皇储,隆教本,振风教”五条,又作《正教正考会通》上 书献当路。事先上疏乞召见,面陈其说。侍郎邹斡掌部事,置之不理。真晟笃信所学,一无所遇,每四顾傍徨,不能自释(林雍《真晟行实》中语)。家居寂寞,尝谓宋元两朝皆以不用程朱之学促祚,又题《玉堂赏花集》后,讥议执政,谓不赏其《程朱纂要》而群聚赏花,后世不免谓之“俗相”。这些都是愤语,立论不免迂直。
  陈真晟在镇海讲学,清贫澹泊,培养不少人才,进士周瑛即出其门下,平生广交名流学者,如广东白沙献章,龙溪林蒙庵雍等。闽江西临川吴聘君与弼名,即变卖家产,得金五两,率侄同往请教,对侄说:“我死即瘗于道,题曰‘闽布衣陈某墓’足矣。”至江西,张太史元祯(字廷祥)留宿家中,对真晟说:“斯道自程朱以来,惟先生得其真,如聘君者,不可见,亦不必见也。”朱王学派不同,乃有此语。真晟遂归,与莆人李文举等昌明程朱理学,讲行朱熹学约,以期端正风俗,学者相率仿效,誉为“昭代之明儒,天民之先觉。”
  成化七年(1471年),陈真晟迁往龙岩讲学,晚定居于漳州之玉洲,成化十年(1474年)卒,年64岁。葬于龙溪赵塘山。《明史·儒林传》有其传。镇海学宫有“理学名臣坊”,漳州有布衣陈先生里门坊。
  陈真晟诗画书法都有名,漳州有陈布衣字画“片纸无存”的俗语。
  陈真晟著有《程朱正学纂要》、《陈剩夫集》四卷,《集》收入《四库全书》中。
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