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何瑭


[][公元1474年-1543年]
  何瑭(1474~1543),字粹夫,号柏斋,虚舟,生于武陟县千秋乡头铺管(今何营村)。七岁时随家迁入怀庆府城内(今沁阳县城关镇),他自幼聪颖好学,才华出众。《明史》“儒林传”记载:何塘“年七岁,见家有佛像,抗言请去之”。弘治十四年(1501年)乡试第一,第二年中进士,选人翰林院为庶吉士,授编修,晋修撰。步人士途后,他为官清正,刚直不阿,曾为时人所称赞。后“以经筵触忌讳,谪开州同知”。在开州“修黄陵岗堤成,擢东昌府同知”。因仕路不顺乞归,隐居怀庆府城南,“茅屋甚陋”,“蔬食水饮”,达7年之久。嘉靖初,又被起任,先后任提学副使、太常寺少卿、翰林院学士、太常卿、工、户、礼三部右侍郎、南京都察院右都御史等职。但终因“直道与当路不合”又“引疾乞归”。嘉靖八年(1529年)告老还乡,回到怀庆府城,闲居达15年之久。嘉靖二十二年(1543年)卒,赠礼部尚书,谥文定公。
  何瑭为官刚直清正,勤于政务,不与-污吏同流合污,因而,人们亲切地称呼他为“何先儿”,他的许多遗闻轶事至今仍在家乡广为流传。
  何瑭在京任修撰的时代,明王朝已经开始腐败。武宗皇帝朱厚照时,宦官刘瑾总管东、西两厂特务组织,作恶尤甚,不少官吏百般奉迎、跪拜称颂,而身为小小修撰的何瑭,却敢于蔑视刘瑾。据《明史》载:“刘瑾窃政,一日赠翰林川扇,有人而拜见者,瑭时官修撰,独长揖,瑾怒,不以赠,受赠者复拜谢,瑭正色日:‘何仆仆也!’瑾大怒,诘其姓名,瑭直应曰:‘修撰何瑭’。知必不为瑾所容,何乃累疏致仕,后遭瑾诛之。”
  由于何瑭直率恬淡,不时冒犯强权,因而一生中屡遭贬职。权臣张罗峰很赏识何瑭的才学,准备提拔重用他,在召见他时,他却直言不讳地诉说了张罗峰的14条罪状,使得在场的官员十分吃惊,张也无言以对,事后何瑭请求回乡,未准,留京闲住。
  何瑭一生两袖清风,反对奢靡。死前又交代家人他死后一定要薄葬。按他的说法就是“随身衣裳,就肚干粮”。他生前就为自己写下的墓碑,碑文只有两句:“吾儿强似我,要钱做什么?吾儿不胜我,要钱做什么?”。
  何瑭是明代一位著名学者,他极力反对当时盛行的王守仁主观主义哲学思想,直言“心外无理,心外无物”是欺人之谈,他认为世界的根源有二,即一阴一阳,阴是物质,阳是精神,阴有形而不知,阳有知而无形,显示了朴素的唯物主义思想萌芽。他的主要著作有《阴阳管见》、《儒学管见》、《乐律管见》、《医学管见》、《柏斋文集》等书。他晚年在怀庆府城内教书,破格招收朱载埔入学,对朱载堉成为一个举世瞩目的音律学家、科学家,起了一定启蒙作用。
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