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刘处玄


[][公元1147年-1203年,全真七子]

刘处玄

刘处玄(公元1147--1203)字通妙,一说字道妙,号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。大定九年从重阳学道,游寓齐豫,乞食炼形,重阳君去世后,与马谭邱守孝庐墓三年,遵师遗言随谭长真奔赴洛阳,亦如谭长真以游方乞食为生,花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。大定十五年(公元1175)继任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖县老家,大弘教法,金章宗闻风征请,待如上宾,官僚士庶络绎相仍,户外之履,无时不盈。承安四年(公元1198)乞归,赐名“灵虚”。

泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”,世称“长生真人”。为“北七真”之一。以-、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派. 简称随山派。

金大定九(公元1169)年,王重阳云游至掖县,掖县武官人刘长生闻讯前来迎接。早在此年春,刘长生就在邻家墙壁间,人所不及的隐秘处,看到二颂,其中写道:“武官养性真仙地,须有长生不死人。”大字笔力雄劲,墨迹尚新。刘长生看后,心下颇感奇怪。此时与王重阳师徒相遇。重阳祖师相顾而笑,问道:“壁间墨痕,汝知之乎?”刘长生这才恍然大悟。于是提出拜师请求,重阳祖师“仍取壁间语意,以长生为之号,处玄为之讳,通妙为之字。”时刘长生年21岁,至此,邱、谭、马、刘四大士始得相聚 。

金大定二十八年(公元1188),刘长生在昌阳主持斋醮,设坛祈雨,颇有灵验。

刘长生至武宫筑堂修道,乡人诬之有杀人命案,长生真人并不辩白,由是羁押狱中近百日,真人识字本不多,反得以在狱中勤读苦练,翰墨绝妙,有龙蛇飞舞之形。真人之出狱,乃由于杀人者自首之故。

拜师学道

刘处玄于皇统七年(1147年七月十二日在山东东莱武官庄出生,幼年丧父,以谨慎侍奉母亲而闻名。大定九年(1169年)春天,传说刘处玄在邻居墙壁上忽然看到“武官真仙地,须有长生不死人”的语句,因而决心信奉道教,并于同年九月在莱州拜全真道祖师王重阳为师。王重阳送赠一诗:

钓罢归来又见鳌,已知有分列仙曹;

鸣榔相唤知予意,濯出洪波万丈高。

并替他改名处玄,字通妙,号长生。这年刘处玄23岁。

大定九年冬天,王重阳率领马钰谭处端、刘处玄和丘处机四名弟子前往河南汴州。次年春天,王重阳在汴州逝世,遗命尚未悟道的刘处玄听从师兄谭处端的教诲。随后在马钰的率领下,四人将王重阳暂葬于汴州,接着前往长安和终南山,拜会王重阳的道友和德谨、李灵阳,以及其早期弟子刘通微、史处厚和严处常。大定十二年(1172年),又在马钰的带领下,众人将王重阳遗体迁葬于终南山,并在墓旁结庐为亡师守丧。

大定十四年(1174年)守丧期满,于中秋节时,马钰、谭处端、刘处玄和丘处机在秦渡镇真武庙夜话,这时刘处玄表示会以“斗志”为-方向。与同门分别后,刘处玄前往洛阳,混迹于处身市井和花街柳巷之中,以磨练自己的心性。

山东弘道

大定十六年(1176年),刘处玄返回家乡山东莱州武官庄,从此长期在山东弘道。大定二十二年(1182年),他在武官庄兴建道观(后名灵虚观),并注疏《道德经》和《黄庭经》。大定二十三年(1183年)掌教马钰逝世,刘处玄与王处一合力办理他的丧事。次年,刘处玄在昌阳和登州主持斋醮时,信众目睹王重阳和马钰显灵。大定二十五年(1185年)谭处端逝世,刘处玄继任为全真教第四任掌教。

应诏赴京

承安二年冬天(1197年),刘处玄应金章宗的邀请前往燕京。金章宗询问刘处玄甚至是“至道”,他回应:“道之要,寡嗜欲则身安,薄赋敛则国泰”。次年三月他离开燕京,返回山东莱阳。

传承及著作

泰和三年(1203年)二月初六日,刘处玄在东莱武官庄灵虚观逝世,享龄五十七岁。至元六年(1269年),元世祖诏赠为“长生辅化明德真人”。

刘长生门下弟子众多,较为著名者有大弟子离峰老人和于道显。于道显以苦修知名,在金末影响较大,宋披云为长生子门下掌教大弟子、后主修《道藏》,创建宫观,对全真教发展贡献巨大。

主要著作有《仙乐集》、《至真语录》、《道德经注》、《阴符演》、《黄庭述》等。


人物关系:
学生:
尹志平 (11691251) 金末及元代著名全真道士
老师:
王重阳 (11121170) 道教全真派创始人
同学:
孙不二 (11191182) 全真七子
郝大通 (11491212) 全真七子
王处一 (11421217) 全真七子
丘处机 (11481227) 全真七子
师侄:
谭处端 (11231185) 全真七子
马钰 (11231183) 道教支脉全真道第二任掌教,全真七子


  同年(公元1147年)出生的名人:
宋光宗赵惇 (11471200) 南宋第三位皇帝,宋朝第十二位皇帝 浙江省杭州


  同年(公元1203年)去世的名人:

下一名人:郝大通