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姚涞


[][?-1537年,明朝状元]
  姚涞(?-1537年),字维东,号明山,浙江慈溪人,兵部尚书姚镆之子。明朝政治人物、学者。明世宗嘉靖二年(1523年)癸未科状元,授翰林院修撰。1524年,因“大礼议”之争失势,受廷杖、下诏狱。复官后,充经筵讲官,迁左春坊左谕德,侍读学士。嘉靖十年(1531年),姚涞上著名的《论元世祖不当与古帝王同祀疏》。曾主持北冀乡试,取士甚多,所取试文一时为天下范式。嘉靖十六年(1537年),父丧,辞官回乡,因过度悲伤而去世。世宗曾问:“髯状元安在?”臣告之已去世。世宗深为惋惜,特赐祭葬。姚涞著作丰富,仅存有《明山集》。
  姚涞为兵部尚书姚镆之子。据说姚涞的母亲张氏有一天梦上五色鸟投入怀抱,后生下姚涞。姚涞自幼天资出众,勤学苦练,博闻强记。七岁时开始学习,长大后相貌奇伟,学识超群。姚涞怀有青云壮志,以天下为已任。传说:有一天,姚涞正在刻苦读书,突然有一个美丽的女子翩然而至,对其说:“你如此用功读书,打算做什么呢?”,于是赠一粒玉髓丸给姚涞,并说:“此丸能助你科举高中!”。
  正德十一年(1516),姚涞乡试考取第七名,但会试却连年不第,姚涞从不馁气,而是更加勤奋努力,其曾放言: “读书当与天下后世争雄,长一方不足为也!”嘉靖二年(1523),姚涞会试夺得第二名,于殿试中终于登进士第一人,大魁天下。
  姚涞状元及第后,授翰林院修撰。其时,正值世宗想尊生父兴献王为皇考,令群臣商议准备行大礼。姚涞与杨慎舒芬、杨惟聪等大臣都认为不可行。上疏奏谏极力反对,甚至跪伏在左顺门前哭谏,以至激怒了世宗帝,结果姚涞等大臣被罚廷杖。姚涞曾上疏请黜世祖祀,以正祀典。世宗命礼部复议,多数-认为:元朝历九世而亡,元世祖最贤,其一代之治也有许多值得称道的地方。古人有:“夷狄而中国则中国之”的说教,而且,自古帝王对-之君都加优遇,以昭忠厚。明太祖神谋睿断,将世祖入祀,迄今已有百余年,宜尊旧制,庙祀如故,此千古不易之论也。世宗采纳了他们的建议。后来,边患频繁,礼部主事傅伯栋再次上疏,世宗遂诏令撤其塑像,革其祀。
  世宗诏姚涞预修《明伦大典》,姚涞恳辞。不久,姚涞充经筵日讲官,升左春坊左谕,奉敕校注《累朝宝训》完成后,世宗赐宴内廷,姚涞加锦衣袭衣,晋升学士,出任乡试主考官。
  次年,姚涞为父奔丧,因过度悲伤而去世,世宗曾问:“髯状元安在?”臣告之已去世。世宗深为惋惜,特赐祭葬。
  姚涞生性至孝,六岁丧母,执礼如成人,对继母也很孝顺。朝廷曾以尚书例荫,姚涞却将之让与异母之弟姚汲。姚涞明达魁岸,长于史学,读书务为经济,画不拘文辞。他曾说:“三代而后汉与外戚共天下;唐与女后宦官共天下;魏晋经下与膏粱子弟共天下;元与族类共天下;我朝皆无之,可谓盛矣。但边防、海运最为今日急务。”遂作,《诸边图》,凡道路,往来关隘险阻尽在掌握之中,曾说:“海运当讲于平居时。”
  姚涞在当时有“翰林三绝”之称,即经学、诗学、史学。他论兵,认为:“创业之兵强,守业之兵弱。盖草昧法简而严,中世法繁而宽,简而严故用命,繁而宽,故多败。”姚涞论学曾学说:“大凡学不可立党,立党则必多争。昔朱、陆之辨,虚心求是;今辨朱、陆者,乃私心求胜也。”等等诸多言论,对于今天仍然具有积极的科学的现实意义。
  姚涞著作丰富,仅存有《明山集》。
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