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吕荧


[公元1915年-1969年]

  吕荧(1915~1969),原名何佶,笔名吕荧,天长县新何庄(今仁和集乡)人。民国4 年(1915 年)11 月25 日出生于一地主家庭,7 岁起在家读私塾,民国17 年去南京,在南京读完小学和中学。中学期间,爱好文学,开始学习写作诗歌和散文,阅读了鲁迅等人作品和苏联小说。民国24 年考取北京大学历史系。“一·二九”-中,参加了中国共产党的 组织“民族解放先锋队”,开始研读马克思、恩格斯、列宁的著作。大学期间写诗,又写文艺评论文章,是北京大学进步文艺团体“浪花社”的主要成员之一。
  民国26 年北平沦陷后,吕荧随-学生赴武汉,民国27 年参加中华全国文艺界抗敌协会,并结识了胡风等文艺界知名人士。胡风还在《七月》杂志为他发表短篇小说《新中国的火炬》。是年,又与罗锋等结伴赴延安,至西安时因国民党-了道路,遂去山西临汾“民族解放先锋队”工作。后因身体多病,难以适应,于民国28 年去西南联大复读。民国29 年,开始以吕荧的笔名发表译作和文艺理论文章。民国30 年大学毕业,民国31 年至民国34 年在四川教中学,与重庆文化界进步人士胡风、邵荃麟、冯雪峰骆宾基等联系甚多。民国35 年春,任贵州大学历史系副教授,与一些进步教授创办《时代周刊》,进行争取民主、和平,反对内战、-的宣传,遭到校方保守势力的攻击,民国36 年夏愤然离校,辗转至台湾师范学校任教授。
  自民国30 年大学毕业到民国38 年全国解放前夕,吕荧发表大量译著和论著,他的主要研究方面是:翻译俄国普希金等人的作品,评价苏联文学,研究国内革命文学等。民国32 年译著《普希金论》(卢那察尔斯基著)由远方书店出版。民国33 年重庆之围书屋出版他翻译的普希金诗体小说《叶普益尼·奥涅金》。民国34 年,他和夫人潘俊德以“泥土社”的名义,自费出版论文集《人的花朵》,书中对鲁迅艾青田汉曹禺等革命作家的现实主义作品给予高度评价,对普列汉诺夫等人的著作作了探讨研究。民国36年,译著《普希金传》(吉尔波丁著)、《叙述与描写》(匈·卢卡契著)由上海新文艺出版社出版。
  民国38 年,为迎接中华人民共和国的诞生,吕荧离开台湾经香港至北京,摆脱了国民党的统治。到北京后,即以欣喜的心情撰文指出:新的时代已经到来,文艺工作者应将表现新现实、新人物作为自己的新课题。7 月出席中华全国文学艺术工作者代表大会。全国解放后,去大连深入了解工人文艺的情况并辅导创作。1950 年应邀至山东大学任中文系教授。此间,发表了不少关于新中国文学的评论文章,同时力求以马克思列宁主义和毛泽东思想指导文艺理论研究。1952 年3 月完成文艺论文集《关于工人文艺》和译著《列宁论作家》(均由上海新文艺出版社出版)。
  正当吕荧以十分的热情投入新中国文艺事业之时,厄运袭来。1951 年11 月,《文艺报》发表文章,以“左”的观点,点名批评吕荧所谓在文艺理论教学中的脱离实际和教条主义倾向。具有诗人气质、性格倔强的吕荧对这样的批评难以接受,发表文章予以反驳,以致被认为在思想改造运动中“采取了不正确的态度”,山东大学召开批判大会数次,形成运动的声势。山东大学校长华岗不想扩大势态,几次劝说吕荧,象征性地做一点自我批评,以便解脱,但吕荧坚决不肯做违背心愿之事,并于1952 年春不辞而别,拂袖离去。
  1952 年冬,吕荧应 冯雪峰之邀至人民文学出版社任特约翻译。1954 年3 月加入中国作家协会,后担任《人民日报》社文艺部顾问至1956 年。在此期间,翻译出版了《列宁与文学问题》、莎士比亚的《仲夏夜之梦》、普列汉诺夫的《论西欧文学》,并以主要精力从事美学研究。1953 年7 月完成美学论文《美学问题—— 兼评蔡仪教授的〈新美学〉》,对蔡仪的“美是客观”的观点提出批评,在国内美学界较早提出“美是物在人的主观中的反映,是一种观念”的观点,认为美是主观的。这一时期吕荧的文艺理论和美学论文结集为《艺术的理解》和《美学书怀》两个集子出版。
  正当研究与翻译不断取得成果之际,吕荧又一次被卷入政治漩涡。1955 年5 月25日,全国文联主席团和作协主席团举行联席扩大会议,决定开除胡风中国作家协会会籍,撤销其中国作协理事等职务。心口如一的吕荧不满这种做法,立即登台发言,提出思想意识领域的问题不应等同于政治问题,当场遭到斥责,被赶下台。6 月10 日,中共中央公布的《关于胡风-集团的第三批材料》的编者指出:还有一部分暗藏的 分子,“或者就是胡风集团里面的人,例如北京的吕荧”,“站起来替胡风辨护的就是这个吕荧”。19 日,经最高人民-批准,吕荧被隔离审查,长达一年之久。直到1957 年12 月3日,《人民日报》发表他的著名美学论文《美是什么》(毛泽东亲自校阅了该文的“编者按”),才公开为其平反,恢复声誉。
  在长时间的隔离审查中,吕荧精神上遭受严重摧残,导致严重的精神0症。1959年以后,身体时好时坏,加之家庭破裂,单身生活几不能自理。肖军、聂绀 等人时常去探望他,吕荧在桌上、床上、沙发上到处都放着书,乱放着香肠、罐头、面包,烟灰缸里的烟蒂叠成塔形,屋子里弥漫着中药味,有时甚至不肯让朋友进屋。病情严重时,神智不清。即使在这样的情况下,仍坚持学术研究,1962 年发表了《关于“美”与“好”》的美学研究论文。
  1966 年,“文革”开始后,吕荧再遭-,被作为“胡风分子”被投进-农场。临行带去英文打字机和一包包蜡烛,准备在农场从事写作和翻译。但在农场他被视为“疯子”,受尽非人的折磨。平时他既不带《毛主席语录》又不肯“早请示晚汇报”,被作为大会小会斗争的靶子,常遭斥责、谩骂和殴打。整日沉默寡言、闭目-以示 。他囚室的门前一片苗围和稻田,田野上有株开着白花的茨菇,瘦弱不堪的吕荧披着破旧的衣衫,拄一根柳条,绕着那白花转,一转就是几小时。有时与花对话,不断喃喃称赞:“真美,真美!”1968 年冬天病情严重,身体瘦弱得只有50 多斤,得不到治疗。1969 年3 月5 日,于冻饿中逝世于北京清河农场,终年55 岁。1979 年-为其平反。1984 年,由其学生李希凡等发起,上海文艺出版社出版《吕荧文艺与美学论集》,以为纪念。
  


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同年(公元1915年)出生的名人:
舒绣文 (19151969) 我国杰出的表演艺术家 安徽省黄山市黟县

同年(公元1969年)去世的名人:
舒绣文 (19151969) 我国杰出的表演艺术家 安徽省黄山市黟县

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